Free Way

2006年10月1日

木許太三郎展

「木許太三郎展」（slogadh463）を鑑賞しました。

空塊というテーマで制作されたダイナミックな抽象画の作品群でした。

どこかマレーヴィッチの正方形が想起されました。ただ、マレーヴィッチの正方形は数学的で宇宙的です。

一方、木許氏の作品は空塊というテーマのように空という空間を表すキュービック体で構成されているようです。それも激しいタッチで塗り込められており、書のような筆使いまで感じられるものもあります。マレーヴィッチと比べると、これは座標軸を持ったデカルト的な思考空間ではなく、喜怒哀楽など情動を伴ってカオティックに蠢く、よりリアルな意識空間なのかもしれません。そうした中に現れた空塊は、東洋的無なのかもしれません。

（ラリオーノフの光線主義にある自然の荒々しさに近いような気もします。ただ、彼らも彼らを育んだ自然の大地があって、完全には抽象や宇宙に突き抜け切れなかったような気がします。）

多くの日本の前衛芸術家は、科学や数学ではなく、プリミティブな感性で自然素材の中に無（ゼロ）を感じ取っているように思います。何か自然の大地が人間に与える霊感の所為のような気がします。そのためかロシアの国民的詩人プーシキンの詩を思い出したりします。

しずかな土地よ　おまえにあいさつを送る。
やすらい　はたらき　霊感のかくれ家よ！
ここで　わたしの日々の見えぬ流れが
幸福と忘却のなかにすぎゆく。
わたしはおまえの友 ―罪深き
まどわしの館　はなやかなうたげのつどい
たわむれや迷いをすてて　しずけき野山
のどやかな槲（かしわ）のざわめき　思索の友なる
気ままな自由をたずね求めてここへ来た。

わたしはおまえの友 ―わたしはこの地を愛でる。
さわやかな風がそよ吹き　花々の
咲き匂う　このみどりの園を
かぐわしい乾草の山がちらばり
やぶかげにここかしこ清らかな
小川のさざめく　ここの草地を。

（金子幸彦訳「プーシキン詩集」　「村」より抜粋）

この詩からは大地自然への愛が伝わってきます。ラスコーリニコフやアリョーシャが大地に接吻する気持ちが分るような気がします。また、日本では、山川草木悉皆成仏につながっているような気もします。

さて、現代の若い作家は、これらをミニマリズムなデザインとして、より洗練された、より繊細な形象で表現しようとしているように思います。しかし、空塊には、そういった洗練をむしろ拒むような力強い素材の、隠れたマテリアリズムを感じました。

（また、この夜は能勢伊勢雄さんの岡山遊会第312回に参加しました。楽しい充実した一夜でした。）

2006年9月24日

第11回大朗読

「第11回大朗読」を鑑賞しました。

大朗読が凄いことになっています！

もしかしたら、新しい時代の幕開けに立ち会ってしまったのかもしれません？！

以下、感想です。

・東井さんの朗読詩「カレーはタマネギだ。」には、改めて言葉の力を思い知らされました。言葉が直に背負っている意味の力で心に響いてくるのではありません。意味をはぎ取られた実体のないはずの言葉が、こんなにも私たちの言語空間をかきまぜて心に多様な波動を引き起こすとは思いもしませんでした！その効果はカレーの香りがカレーの味よりも鮮烈さを与えるのに似ているかもしれません！これは言語空間が崩壊する寸前に見せる不思議な輝きです。まさに言葉の魔術師です。

・岩本さんには驚かされっぱなしです！乱歩に触発された詩「厠」を尺八付きで朗読されました。欲動に突き動かされる激しいダイナミズムが、詩の中でまるで獣のようにのたうっています。詩の展開は、はじめは笑いから聴衆を引き寄せ、次第に妖しくおぞましい世界へと聴衆を誘い込みます。そして、最後には西洋女性の吹く尺八が虚無僧の如く何かの終りを告げているように聞こえました。まさに汗や血をふり絞って身体が生命を尽くしてエロスを極限まで押し進めたとき、その行きつく果てにタナトスがたち現れたかのようです。それにしても聴衆の心をこれほどまで自在にコントロールすることに恐ろしささへ感じました。ただ、それにしても、バロウズ級に過激でした･･･。

・加藤さんは映像詩「大黙読」でした。撮影場所はフランスで、どこかノスタルジックな風景でした。次の言葉が印象的でした。

もう、なぜ生きるのか、なのではない。　どのように終わらせるか、だ。

これは若者には真似できない、避けられない死を覚悟した年長者の深い言葉です。大朗読の詩人たちに通底する深い言葉です。これは終りの始まりを意味しています。生命の衰えを感じたとき、人生の終末を向かえたとき、人生の道の行く先に死を見つけたとき、詩人の魂はどこに向かってゆくのでしょうか。最後のシーンでバタイユの墓標の向こうに天使がたたずんでいるのが、とても印象的でした。

グローバル化した今の世界は何かを得た代償に何かを失いつつあるように感じます。その何かは、はっきりとは分りません。いえ、何かがはっきりしたかと思った瞬間、別なものにすりかわって、システマティックに元の喪失に戻ってしまうように感じます。でも、何とどう戦えばよいのか、いえ、戦う相手が何なのかすら分らないのです。そうしているうちに、人間そのものが変わってしまうように感じます･･･。上の世代はそれを直感的に分っていながら、上の世代は上の世代で老いとの闘いが待っています。どうすることもできない、そんな終末をこの映像詩から妄想してしまいました。

・秋山氏のオカルト詩は、難解な現代詩とのことでした。なぜか僕は失われた精神領域を表現した古代詩として誤読してしまいました。失われた領域とは神憑り（憑依）という精神領域です。かつてそれは人間にとって特殊ですが確固として存在する精神領域のようでした。現代日本では完全に失われたようですが、西洋には啓示として残っているかもしれません。現代人である僕などは逆に西洋の啓示から想像してしまいます。なので、イスラム哲学者・イブン・アラビーの存在一性論に因んだ次のような詩を想起してしまいました。

ああ、なんという不思議なものか、われと汝のこの結びつき。
汝の汝は、われのわれをわれから消し去って
あまりにも汝に近く引き寄せられたわれ故に
汝のわれか、われのわれかと戸惑うばかり。

（ハッラージの詩より）

われらのあいだから汝とわれは消え去って
われはわれでなく、汝、汝でなく、さりとて
汝、すなわちわれでもない
われはわれでありながらしかも汝
汝は汝でありながらしかもわれ

（ルーミー「シャムス・タブリーズ詩集」より）

不思議な主客合一の体験のようです。どこか西田幾多郎の純粋経験を思い出します。

さて、他にも、郡さん、ユキオさん、ホムラさんや常連、詩ボク出場者など多数の方々が朗読されました。皆さんそれぞれが個性的で、全体的にレベルの高さを感じました。

・郡さんはいつになくカッコ良く感じました。チャンピオンになったためでしょうか、風格を感じました。

・ユキオさんは俳句でした。なぜかケロイドという文言が気になりました。

・ホムラさんはいつになく真剣な感じがしました。何か変化の予感がします。

とにもかくにも、今まで大朗読は回を重ねるごとにパワーアップしてきましたが、今回は一段とレベルをジャンプアップした、内容の充実を感じました。この充実ぶりは、もしかすると歴史に大きな足跡を残す大朗読時代の幕開けになるやもしれません。まるで大航海時代に似た大朗読時代･･･。新大陸を発見するのか、あるいは、ノアの箱舟の如く旧世代の英知の種子を残すのか、あるいは、そのまま二度と還らぬ新世界へと突き進んで行くのか。大朗読の航海は始まったばかりです。

※大朗読発行のビジュアル系ポエトリーマガジン「DOG MAN SOUP Vol.3」が丁度刷り上ったばかりで、できたてホヤホヤを入手できました。ムチャクチャ、かっこいいです！また、ユキオさんも執筆している文学系ギャルサークル・ブラック乙女部発行の「ＢｏＢ Vol.1」も入手できました。恐るべき乙女たちです！